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金仲兵：恐怖主义分类与危害
作者：金仲兵
一、恐怖主义分类
1、恐怖主义的形成。
佛说：种因得果；俗语道：冤有头，债有主；哲学上，有因果关系的论述；连样板戏红灯记都在唱：栽什么树苗结什么果,撒什么种子开什么花。关于本文的恐怖主义，虽然来源众说纷纭，但有一个共性是至关重要的，那就是“不平而鸣”。也许，在每个人的心中对彼时彼地的“公平”的理解有别，但皆难出因为尊严的缺失和利益的不公二者。这是两个心理和认知前提。
2、恐怖主义的两个判断标准。
首先是否确实属于“被压迫下的不公平”？如果按官方语境，一贯称为“被压迫阶级的反抗”，则属于正当和正义行为，从一般道理上说，也确实如此；反之，则属于无事生非，自在打击之列。
然后是否只针对冲突对象，还是外延至无辜平民？前者，因利益双方而起的一切冲突，都与恐怖主义无关，如黑帮火拼。但现实中恰恰不可能如此渭泾分明，总难免祸及殃池，所以，任何的恐怖主义都不是好主义。后者，缺乏必须“反抗”的普遍理由，于有意无间中连累、伤害了平民，就是当前世人所指的恐怖主主义的典型和主流表现。
3、恐怖主义的两种表现形式。
当鸣而无道时，则怀之以恨，进而施之以实。于是，各种手段出现，其中有二种形式，一是威胁性言论，二是实质性行为。这是两种恐怖主义的形式。
4、实质性恐怖主义行为的两种手段。
一是公开挑战，但这需要足够强大的实力，对实力不济者无用；
二是暗中偷袭，这属于穷人版的战争，也是表现最多的形式。
5、恐怖主义的两大方向。
一是针对国内，二是针对国外。进一步细分，国内则有针对政府和民间二者；国外则有针对别国政权和平民二者。美国“911”，属于针对别国政权、但同时伤害了平民之混合形式。
6、恐怖主义的三种级别。
一是个人恐怖主义。出于私愿的个体分散行为，级别不高，但如果遍地散恐，也同样昭示着社会危机的普遍来临。
二是团队恐怖主义。由相同的个人私愿形成的利益共同体，或称为命运共同体。这是一种个人形式的升级版，标志着社会矛盾进一步恶化。
三是国家恐怖主义。与上述二者具有明显的反抗性质截然不同且完全相反，是已经具备了政权级别、国家级别的压迫行为，并采用了恐怖主义的手法和理念。这是本文重点。
7、国家恐怖主义可再分为两种。
一是对外进行侵略和殖民，这与帝国主义和霸权主义渐行渐近。
二是对内压迫域内民众或其它民族。这种恐怖主义招致无数平民受伤、甚至还利用各种政治宣传和暴力手段，强行席卷、裹挟着平民加入恐怖主义战车、可以改变社会走向和历史进程的政权级和国家级恐怖主义，是恐怖主义的最高形式。由此上塑，可以扩展到暴秦的军国体制，还有让人颇感自豪的游击战争和人民战争。
8、当前普遍认为的主流恐怖主义，是以团队形式出现的、针对政权目标但无法避免平民伤害的恐怖行为。也就是说，在当前认知下，真正应该批判的恐怖主义行为，仅此一种而已。
实际上，此类恐怖主义的出现往往有其前因，往往存在于不公平的压迫环境中，一些弱势群体针对强势群体所采用的变被动为主动的反抗行为居多。
本文将要重点讨论的，是恐怖主义的最高形式---对内的国家恐怖主义的形成即其危害。
二、国家恐怖主义
1、国家恐怖主义与专制极权主义的天然媾和
任何极权主义政权都会采取四个步骤：
首先，在文治上建立有利于统治的文化和哲学政治理论，例如将皇权与忠孝捆绑在一起，将国家大一统与专制政权兴衰相提并论，等。只要你反皇权，就是不忠不孝；只要你反专制，就是反一统。如此逻辑，实在混蛋且无解。
然后，在法制实践上，采取一种诛连九族的连坐律，令治下国民人人胆战；用普天皇土的大概念，来消解财产私有的小概念，一旦有需要，私有制便瞬间瓦解，名为充公，实为收归于皇权。甚至连性命，都是皇帝的私物。
再者，时不时地提出民族主义和国家存亡之胁，人为制造各种危机情绪，用爱国主义来凝聚民心，实现美化形象，得到执政合法性，同时对民众进行愚训，进而巩固统治的目的。
还有，与此相应，在武功上要“建设强大国防”，但大到什么程度并没有标准，以此来镇慑民心，同时在必要时进行镇压，或在危机时对外进行侵略，以转移内部矛盾，延缓政治衰败。一文一武“两个法宝”，相得益彰。
这样的极权专制体制下，民众没有任何自由，或是有一定的行为自由但边界很窄，并且越界者惩罚很重，于是在民众心里慢慢就慢慢形成对专制体制的依附性，“囚徒困境”就出现了。
最终，极权主义政权所采取的这些文治武功，都有两个相反的指向，那就是在“弱民”的同时，还要“强己”，形成实力反差，得到万世一系之尊。
弱民政策，是将民众的生存水平压制在生死一线，只要你想活下去，就只有惟命是从。中国的秦朝，更是将民众的生死与军功的大小挂钩，形成一个全民皆兵的军国体制，实现了“将民众绑架在专制战车上”的目的。要不是暴秦不惜民力自己找死，以外部之力还真的很难突破其体制防线。这种从内部滥掉死掉的现象，也正是任何专制体制不可避免的“食尾蛇陷井”。
专制社会周期长且轮回不已，主因是体制压迫过重，往往反抗无门。同时，民众对生存期盼过低，以“活着”为本，反抗欲望不足。统治者与民众形成“良性互动”，互为表里，导致了我们在经历了近两个世界的现代文明转型却不可得的历史性悲剧。
总之，国家恐怖主义是自人类社会进入专制主义时代以来，即如影相随的人类文明的最大危胁。
2、现代国家恐怖主义的科学外衣
人类历史发展到今天，多数国家和地区已进入现代文明，但仍有一些国家和地区存在着专制极权和国家恐怖主义完美媾和的现象。
二次世界大战之后，一大批殖民地国家通过各不相同的过程、手段和理念，获得了独立和“解放”。这些新生的民族独立国家，随之而来的并不全是民主和自由，不少国家是外贼刚走，家贼当政，并且，家贼奴役之狠，甚于外贼万倍。此殊途同归的结果，让人失望。
这些在现代社会中新生的专制恐怖国家，往往披着现代、科学、民主和自由的外衣，以光鲜亮丽的口号和现代科学的技术手段，推行着自身罪恶的行径，其欺骗性和隐敝性，要较传统极权恐怖国家可得多！有些因为得天独厚的历史积淀和后天修为，还时不时地表现出一种强大的短期张力。
在极权国家中，与其体制同时存在的，就是国家恐怖主义行为。虽然身在现代社会，它们却并没有或不愿意主动地减少和改变其恐怖程度，反到是在四面楚歌的现代文明包围下，更体现出穷寇匕现的体制性恐惧。唯此时，其国家级别的恐怖主义会更加张狂和没有底限，对民众造成的心理威慑也时时加重。
为保持一人、一派的最大利益，它们无时无刻不向国民人为制造出耸人听闻的“敌对势力渗透和颠覆”之剑，以此恫吓威逼、驯服民众；不让民众自由地表达意见，自由地迁徒，有尊严地生活；不断强加各种税赋，从社会底层一路往上吞噬；不断打压社会良心，不断剿灭优良文化基因，对社会财富进行无底限的掠夺，对生存环境进行无止境的破坏……
它们要做的，是“我死后，哪管它洪水涛天”，更是“老子活不成，就与你们同归于尽”的末日疯狂。柬埔寨的红色高棉如此，伊拉克的萨达姆如此，利比亚的卡扎菲和北朝鲜的金正恩们，同样如此！
在现代文明的冲击和消解下，这正成为一场持久的文明拉锯战。正如上文所言，任何专制主义体制都逃不脱自取灭亡的历史宿命，其现实存在，并不代表其永远的强大，而且，人们已能明显看出其强大外表下的虚弱本质。例如：东亚的朝鲜、中东的叙利亚、伊朗、非洲的苏丹、津巴布韦……
3、反国家恐怖主义就是反专制
在专制政权眼中，奉行普世价值观的多数国家，是他们始终无法放弃的的天然死敌；那些不服管教的少数刁民，是他们怀恨在心除之而后快的“蝼蚁之辈”；这种政权缺乏内部的良性机制，只能呈现出周期性互相残杀，导致政权更迭、天下大乱和民不聊生。
专制极权主义政权主导下的国家恐怖主义，是这个世界最不安全和稳定的根源。所以，在后发国家中就出现了反专制主义和反国家恐怖主义的新一轮历史任务。这个任务，比反殖民主义和帝国主义的任务更繁重，更急迫。
2014-3-29
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发表于 2024-10-12 02:39:42